女性主义
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女性主义
2024年4月21日修改
一、关于女性主义
1、芭比电影
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叙述视角：
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载体：
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芭比玩偶，而且是一个经典的芭比玩偶，它由现实世界创造，融入了男性对女性身材、容貌的范式化、标准化价值体系，但也导致了女性在这样的期待注视中被凝视被judge的焦虑，同一个物品，男性于女性看待的眼光、背后的思想交织于此；
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视角：
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过往很多经典的女性题材片子大多是：在现实世界中女性经受了一系列的不公平公正甚至人格尊严被侮辱的经历后，觉醒并付诸行动奋起反抗的故事；
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而芭比电影，从一个本身就是女性领导、女性充分成长、拥有极强主体性的的世界开始描述、以她的视角走进现实世界，看到种种我们在现实世界本已经习以为常的诸如“财富、权力，力量“往往是男性的象征， 这样的冲突效果更新颖和令人代入；
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呈现方式：
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对芭比电影的批判主要集中在它温和的处理方式，比如刻画男性的好斗好妒，也只是用沙滩羽毛球battle来呈现，但支持的一方观点是，想要电影获得更广泛的理解、关注，温和的处理是必然的，温和处理后电影，是对年轻一代（小学生初中生）都有潜意识的影响的；
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全球好莱坞发行，对一代人的成长的意义的是极其深远的，如果今天是一个激进的的狭义的女性主义的电影，即使它传达的思想再发人深省，电影市场本身的商业化就决定，这样的电影注定是只能被一小撮人接纳，要更大范围的广度的触达还是给一定范围内人的足够的深度，是要权衡的；
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在平权、或者上野老师描述的“让弱者以弱者的姿态得到应该的有尊重”之前，我们应该为创造这样的一个世界做出什么样的努力，起码是小孩子知道，男性是可以被批判的，女性是可以奋起反抗父权制的，以及女性不是生来一定要走向恋爱的；
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突破性意义
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正如泰坦尼克号作为90年代初次引入国内的一批好莱坞大片，第一次在大荧幕上看到如此赤裸坦诚的爱情、浪漫主义爱情的呈现，对当时出生于70、80压制的时代的人是新鲜的、颠覆的、激烈却又真实的；
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荧幕上第一次展现出对父权制极其深刻的讽刺，对“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”的国内环境来说，冲击力还是很大；
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Ken呈现出现实世界男性身上：骄傲自大、幼稚傲慢、好斗好妒、虚伪虚荣的种种缺点；
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ken在与芭比的关系中长久以来难以找到自己的位置，每天就是站在沙滩，等芭比经过，然后跟她打招呼就是他唯一的价值，他一直只是作为“”芭比与肯“中的肯存在，没有一个独立的肯的存在的意义，其实也正是类似于现实世界中很多女性的生存处境；从娘家到夫家，一直是作为谁谁的女儿、谁谁的妻子、谁谁的妈妈而存在，她完全没有被看到作为一个人、独立的人本身存在的价值和意义；
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对在男权世界里女性主体性被淹没的反思呈现在荧幕是最大的意义；
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现实与理想的交织
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很多关于芭比的影评或者剪辑中，都会提到其中关于现实中的母亲被父权制假象蒙蔽的芭比们“清醒”的一段演说，拯救芭比世界的，不是芭比世界这个理想环境生长出来的人，而是
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她对父权制下对女性苛刻的要求条分缕析列出来，美貌、才华、性格、感情都需要做到刚刚温和地好，既不能过于闪耀又不能过于平庸，电影的结局，芭比乐园重新回到了清醒后的芭比们的治理；
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但清醒的母女回到的现实世界，仍然是一个对女性有众多无理甚至荒诞要求的世界；
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理想世界的描绘，不仅仅是对现实世界的批判，因为它的创造经由他手，更包含了怼 现实世界美好的祝愿，对现世人最好的鼓励；
2、小妇人
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时代局限性
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女性的定位：嫁的良人（经济上和社会地位上）
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他们热爱读书、音乐、绘画、戏剧，但不能抛头露面
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诸如等等有价值和有创造力的工作，女性不被教育、不被允许去做；
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女主的突破：
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不只如此，不只是爱，从来如此，便对吗？
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They have thoughts、minds、hearts as weel as souls ，they get talent、 wisdom、 as well as beauty
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So sick of people think women live fit for love ;
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我看看谁敢娶我；
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我愿意身先士卒，做那个格格不入、孤独终老的人
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面对甜茶的表白，她冷静客观的描述，他们之间存在的客观差异，思想差异，如果在一次，爱得很激烈，但也会逐渐在争吵和思想的差异中消耗殆尽爱意；
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我太爱我拥有的自由了，以至于我不想过快放弃它；
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关于爱情
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比起爱，我更想被爱；
3、妇女参政论者
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情节：
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故事是从女主目睹女权运动者街上砸玻璃开始，后面一步步展现女主目睹和过往亲身遭遇的种种对女性的不公平待遇，女主意外参与女权主义运动，又使得她进一步看清父权制下丈夫的真实面孔，失去工作、失去孩子、失去家、自此，女主一无所有，她更加坚定地为自己的事业，为妇女参政奋斗的信念；
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感悟
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政治的欺骗性
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非暴力手段，很难让当权者让出自己的权力，他们所谓的广泛听取民众意见，都是假象，甚至是最终得到暴力镇压；